侣们降服的“本土神”，她的传说亦是流传在了“阿布曲州”这样的地方，但是她不可被当做“本尊”修行，但可以成为“大乐”时候的“空行母”。
所以她亦可以被叫做“空行母”、“瑜伽母”。
故而陆峰见到了这“曼荼罗”，再从这些骷髅之中，便可看出来时间的变迁。
在这些“骷髅”之中，甚至还有刚刚腐烂如同是棉絮一样的暗黑色的脏器。
在这些大量的“骷髅”之上，到处都萦绕着莫名的“诡韵”。
这“曼荼罗”至今尤然有作用，亦可看出，就在不久之前——这个不久，便是在今年的新年之前，这里亦发生过祭祀。
故而可以说，此处的“无人区”，还是有人进入的，甚至会举行这般的“仪式”。
“无量阿婆娑娜毒佛母”。
这又是谁做的事端哩？
“大力护法神”并无惧怕这位“无量阿婆娑娜毒佛母”的意思，便是在这不断的挖掘之中，陆峰便见到了这“祭祀坑”的第二层，天上的“铅云”已然开始了“搅动”。
就像是有人在“铅云”之上，用一根棒子搅动着天上的“铅云”。
形成了一个“漩涡”。
在这“漩涡”之中，地上都起来了“大风”，叫那些祭祀用的“尸骨”都开始“舞动”了起来，都从地上站了起来，站在了陆峰的身后，宛若是要进行“金刚舞”。
陆峰懒得搭理他们。
在这第二层，尸骸上下都衣冠整齐。
无有腐烂。
上下身上都画着大量的“咒文”。
无可得知过去了多少年，无有一丝的腐朽生气，每一个人俱都十分安详。
在那些“巫教师”的身上，陆峰遍观了一遍之后，露出了一丝笑意。
“却是有趣。”
陆峰说道，他在这些人的“额头”之上，见到了不久之前听过和见过的“诸生万物起源之巫”的符号。
如此看来，
这些“巫教师”，应都是“诸生万物起源之巫”的“巫教师”。
不过他们和那些“祭品”不一样。
他们似乎都是自愿进入此间的模样，陆峰无有听过他们的“教义”，故而也无可肯定他们如此做的含义，止在他们的体内，“诡韵”藏的比地下的“诡韵”还要深厚。
并且随着那天上的云越发的凄厉，这些“尸骨”亦从地上开始跳了起来。
和后面的
…。。