自己的武士和权力，还有“寺庙”。
他们把持着“吐蕃朝堂”的高位。
最早的时候，这些家族叫“赞普”都感觉到了畏惧和忌惮，故而有了“莲师”和“莲师”之前的高僧入“密法域”。
说是比下有余。
自然是对于那些小家族来说，他们家族亦是兴旺，并且从年代来看，彼时又回到了“巫教”和“佛门”相互争斗的时节，但是亦是“巫教”融入了“佛门”的时候。
故而究根到底。
他们是“由巫转佛”的家族，是“僧人”，但是供奉的“寺庙本尊”，却是以前“巫教神”。
是“巫教本尊”。
这一张地图亦属于“伏藏”。
却并非是“莲师”在离开了“密法域”之后，留在了“密法域”的“伏藏”。
“伏藏”这个概念，被广泛的用在了“密法域”之中，故而其无止是“佛门”的专属。
也被“巫教”用了。
但是这“伏藏”如何得来，却被牢牢地锁死在了“巫教师”的记忆之中。
哪怕是陆峰，亦都无有办法从这些心湖的念头之中，撬到这“伏藏”的密。
就是他们的目的，却已经清楚了。
他们要从“中部州府”的某一座雪山上，取回来当年“巫教”曾经留下来的一件圣物。
在地图上，画着的是一只“大鸟”。
这一只巨大的鸟，将一颗种子落在了山上。
他们要去找的，就是这一颗种子。
按照神话传说，这一只鸟，应是“大鹏鸟”。
——是无有被“佛教化”的“大鹏鸟”。
它将自己从天上带来的种子落在了地上，落在了山中。
应这件事情实在是事关重大，便是此番出行，都是由“巫教师”和“阿舅”亲自过去。
其余人均不得染指。
听到自己外甥说东西都准备好了，“阿舅”亦是满意。
见到“阿舅”无有离开的打算，“老爷”立刻乖巧无比的让出了自己的座位，请阿舅坐下。
“阿舅”亦无有推辞，大喇喇的坐在了那个位置之上。
“老爷”便像是受了委屈的獒犬，蜷在了一边，说道：“阿舅，便是按照了天时，我们就要到了。
可是从那些该死的差巴嘴里，那处根本就无有圣山。便是住在那里的牲口，亦不知道这山的存在。
我们此番前去
…。。