是要对这些“严苛”之人，有所举动，止这些东西都流于纸面，亦就是说说而已。止说到了压制二字上，陆峰见到了熟悉的言语。
一九，二九，三九，还有大量的超出了戒律的“律令”要求！见状，陆峰合上了这一本册子。
如此说来，
“‘大施恩寺’这座寺庙——被淹没的‘大施恩寺’，亦是在‘理藩院衙门’设立之后出现的？起码写了这册子的僧人，是在彼时就是在有“理藩院衙门”所在的时间，受到了‘理藩院衙门’的约束，并且心生不忿。
如此看起来，这‘商队’的来历，却有些蹊跷了。
是“理藩院衙门”的人，亦或者是更高层次的，用以削弱僧人们的刀子？
这商队既然敢对于这些僧人放下高利贷，无有破灭，那么他们攫取的又是甚么利益？”
寺庙之中，又有甚么是重要的呢？是须得被人垂涎的呢？
有太多了，财富，智慧，还有法力。
陆峰几乎的第一时间就想到了这些，止看这上面所说，便是许多用以供佛的“绸布”，“茶叶”，“白米精面”，“上好蜂蜜”等物，都是来自于商队，这些东西亦不一定是“商队”所产，但是却都是寺庙所需。
按照这僧人所言，这寺庙都被盘剥成为了如此模样，那么买卖这些物品，他们这些僧人怕不是连法脉都要卖出去！
止可惜，这一本册子上，除了这些文字，再无有了其余信息，都是些用以宣泄情绪之物。
但是陆峰无是无所得。
止他的所得，并非是前面所说的那些，陆峰所得，是和当年自己“秘密本尊上师”“老僧阿康”所言语的相同——原先的“密法域”，乃至于“草原”，并无有这般的动乱，若是现在有一位修行有成的“执事僧”，如此被“三毒侵害”，那过不得多久，他便会被“业力”缠身。
到时候，智慧和慈悲，本尊和菩萨都会应他身上的“三毒”，离他而去。无有了“智慧傍身”，无有了“慈悲护佑”，无有了“菩萨的慈爱”。
“僧人”化作“厉诡”，亦是反手之间。
“无可得知我若是继续留在此处——却还能停留多少时间，若是不得脱离了此处苦海，恐怕迟早会在此地沉沦，不得解脱！”
陆峰警醒自己，鞭策自我。止从这些文字之上，看不出来寺庙毁灭与“讨命诡”的结论。
但是“巴音莲花图”佛子亦并非是“信口开河”之人，他若是这般说，一定有这般
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