司礼秉笔张诚是内书堂出来的贤才，自小就接受大学士教诲，除了是阉人之外，其身上无不体现传统儒生的特点。其经史造诣更不下外朝的大儒们，便是考科举，只怕都能争一争状元。
不过也正因为此，所以，张诚对于魏良臣，是深恶痛绝。
若非耳闻这魏舍人是金忠向皇帝举荐，且和郑家有关系，只怕张公公现在就会出来喝斥这胆大妄为的幸人了。不说推出午门斩首这种话，也多半要嚷着要将子拖出去杖毙了。
可能事不关己，又拿了人家红包，所以福王殿下朱常洵倒是对魏良臣那番耸人听闻的言论没有什么好恶，对那些他也没兴趣，他感兴趣的是利西泰神父要是成了镇守太监，会是何等模样。
此刻，良臣却是不知，万国图的绘制者李之藻却对他的想法表示了理解。
李之藻当然不是支持皇帝派人出去抢劫，而是支持皇帝开海贸。他听说在南海，已经有不少佛郎机人据地设卡，名为贸易，实为强盗，每年赚取的利润富可敌国。
所以，若大明也学那些佛郎机人出洋商贸，是不是可以缓解朝廷财政，从而可以让陛下收回那些惊扰地方的矿监税使呢？
如此一来，皇帝既有钱赚，百姓也不必再受矿监税使之害，岂非两全之美？
李之藻出发点很好，他绘制这幅万国图时就借鉴了不少三宝太监下西洋的海图，所以此人对于出洋倒不排斥。
但他的观点和怂恿皇帝抢劫的良臣，又尿不到一个壶里了。
良臣的原则是，凭本事能抢的，为什么要买呢？只有抢不到，或者抢的代价太大，才老实做生意嘛。
“陛下，臣觉得若广派公公出外，一可避免与民争利，二可为陛下开源，三可促进我大明与各国交通，使四海之内皆闻我大明物博，皆知我陛下圣明。”
良臣深深向着万历鞠了一躬。
与民争利，是个伪命题。
因为，这个“民”说不清。
平民百姓是民，富商地主同样也是民。
所以，外朝的士大夫们当然可以指责皇帝派矿监税使就是与民争利。
而万历对此，只能保值沉默。
他无话可说啊，他总不能说那些富人和地主不是朕的子民吧？
千年以来，天子与士大夫共治天下，是封建王朝的基本国策。
得士大夫心，则得天下。
反之，便失天下。
而士大夫的基础是天下的士绅
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