出现失忆、脑残之类的问题，换个身体，又或者时间倒流，都不会对真实战斗力有过多的影响。
而伴随着一天天的听讲，冯雪也大致从西里泽的教育中，摸索出了这个国家的传统与理念。
“用优雅封装暴力，以规矩成就力量。”
以冯雪二百多年后的眼光，自然明白这种规矩本质上就是一种“仪式”，通过对行走坐卧的要求，来形成一种“约束”，进而提升架构的强度与稳定性。
不过这套【仪式】体系，对于冯雪而言，却恰好形成了一种补强，而那并不算高的学习烈度，也让他将这次入梦视作了一种度假。然后……
度假山庄炸了！
伊甸教派的护教军杀入西里泽，在那刺目的光辉之中，大地震动，房屋倒塌，学校的老师们却像是早已做好了准备，分出一组安排学生撤离，其他老师则消失在了视野之中。
冯雪其实也有想过直接开大把入侵者灭了，看看会不会有什么意外发现，但随着他展开天空之眼，却发现压根就没有什么入侵者。
或者说，在这个梦境中，入侵者就只是一种意象，是不具体的，不能对抗的，用比较文艺点的说法，就是“梦主人”压根就没见过真正的入侵者，如今梦中的这些，不过是他或他们当年的无力与恐惧所化的，无法反抗的印象。
于是，冯雪就这么从无忧无虑的学生，变成了少年游击队，和无数流离失所的西里泽人一样，靠着复杂的山地开始打起了游击。
打护教军其实并没有什么意思，但冯雪真正感兴趣的，却是那带着他们的老师，在极短的时间里，就完成了对礼仪的修订。
哪怕是成为流亡的难民，成为山地里打洞的土老鼠，西里泽人仍旧保留着他们严苛的礼仪，但这礼仪严苛却不刻板，在意识到与现状不符之后，每次进食的定餐定量变成了进食的顺序，行走坐卧的方式也从整体的仪态变成了手臂、肩膀、膝盖等部位的细节。
看起来只是些无关紧要的调整，甚至会增加游击队员的负担，但这却成功的将任何人都能一眼看出的西里泽人成功的隐藏了起来，并在这基础上，维持了他们的战斗力。
西里泽人就像狼群，遵从群体的秩序与规则，但这秩序并非是为了彰显他们的身份与位格，而是更加纯粹的，为了生存与力量。
规矩即爪牙，秩序即力量。
就连他们所信奉的神灵，本质上也是一种种抽象的战术，而非是真正的个体。
比如那个已经
…。。