终齐心协力达到‘无所不能’的地步。”
“这就是所谓的‘全即为一’。”
声音短暂的停顿了一下，年老的穴居虫继续开口说道。
“然而自诞生以来就受到神明恩宠的骸民，并没有太大的生存危机。”
“所以它们也不需要联合起来抵抗某种威胁，进而发展出以集体为中心的‘文明’。”
“它们中的每一个个体都是一个‘文明’的种子，并且终会在漫长的生涯中逐渐生根发芽，成为‘全知全能’的终极个体。”
“这就是所谓的‘一即为全’。”
在穴居虫们无法感知到的冥冥之中。
同样正在旁听这节课的黑暗与重生之神·卡纳斯笑了。
以一位神明的角度来看，老年穴居虫提出的这个理论显得是如此荒谬可笑。
卡纳斯有一万种方式可以论证、驳斥这种理论的缺陷。
毕竟就连“神灵”这种生命的最终形态，都不敢自诩“全知全能”。
一群只是偶然间被古神看中，并且选为眷属的低贱亡灵，又有什么资格被冠以“全知全能”的称呼。
但不可否认的是，这个“一即为全”的理论的确给了卡纳斯相当大的启发。
凡物无法做到“一即为全”，那么像自己这样的神明呢？
当自己手握所有神明的权柄，是否就能够成为像那造物主一般伟大的存在呢？
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