分遮掩罢了。
盐商们心照不宣，纷纷寻门路递贴子，李家后宅的角门，入夜后比衙门正门还热闹几分。
世人商贾，大抵如此。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
盐商终日在银钱堆里打滚，目中所见、心中所念，无非“利”字一途。是以他们早已不信官场别有清流，只道天下乌鸦一般黑。
但凡遇着似秦浩然这般铁面不贪的，反倒心中不安，百般试探。
待试探出李寅实之流肯收银子、能通关节，方才踏踏实实递贴子走门路，唯恐落后一步，失了先机。
商贾逐利，本是天性。然长年在官商勾连的浊流中浸淫，逐利之外，更养成一套察言观色、钻营投机的劣习。
清官在前，他们不信。贪官在后，他们争附。
非独扬州盐商如此，四方市井，大抵不殊。
于是盐引的申领速度加快，盐船开始频繁出入运河码头，灶户们的草荡陆续归还，盐场重新冒起了白色的蒸汽。
商路一条条被打通，盐价逐渐回落。
而其中的门路，所有人都心照不宣。有些规矩是明面上的，有些规矩是暗地里的，只要不越过那条底线，李寅实便不会过问。
后人读史，只会看到“盐政恢复迅速，商民两便”这样的记载，却不会知道那些在灰色地带中穿行的细碎故事。
官船沿着长江逆流而上，秦浩然站在甲板上，望着远处渐渐出现的南京城轮廓，心中盘算着到达应天之后要做的事。
拜访六部堂官，熟悉应天巡抚的辖务，顺便替自己搭一座更稳的桥。
船舱里，幕僚陈恪捧着一卷《大学》，踱到秦浩然身边，忽然问了一句：“大人，《大学》讲‘仁者以财发身，不仁者以身发财’，学生一直没想明白，这两者之间到底有什么区别？难道不都是用财吗？”
孙正言在旁边听了，也凑过来：“学生也有此惑。以财发身，难道就是指用钱财来修身养性？以身发财，就是指用身体去拼命挣钱？”
“你们说的都对，但都不够深。《论语》云‘义以为上’，仁者蓄财，以义为先，散财安商养民、充盈国计，财用来行仁政，德行名望随之而立，正是以财成全自身；
孟子有言‘苟为后义而先利，不夺不餍’，不仁之人把利摆在前头，抛却法度民心，耗身家、损名节去敛财。往日获罪盐商便是此辈，逐利忘义，万金家产反倒招来杀身流放之祸，便是以身殉利。”
陈
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