沔阳府学的课程设置，严格遵循着朝廷规制，虽以科举取士为终极目标，却也保留了传统六艺的部分精髓，只是这传承之中，但不可避免地带上了时代的选择性。
礼，是贯穿府学生活始终的核心，是士子立身的根本，亦是融入士大夫阶层不可或缺的通行证。
每日的晨课，多半便是由刘夫子或其他经学夫子，端坐明伦堂上，讲解《四书》《五经》的微言大义，剖析历代先贤的注疏精要。
这些课程，间或会穿插《大越律》中的关键律令条文解读，以及朝廷颁布的各类诏诰、表笺的格式规范与写作技巧。
这不仅仅是知识的灌输，更是一种思维模式、价值观念与行为准则的塑造。
秦浩然端坐其中，凭借前世积累的理解能力和这一世融合的记忆与刻苦，在经义理解上往往能别出机杼，虽恪守基本义理，却也能提出些让夫子们既觉新奇，又不得不暗自颔首的见解，如同上次的龙蛇之论一般，常能引发同窗的深思。
除了固定的课堂讲授，府学还会定期举行乡饮酒礼的演习和祭孔仪式。
在这些活动中，要求学子们严格按照古礼行事，从揖让升降、进退周旋的仪态，到服饰的穿戴、器皿的摆放、赞词的吟诵，皆有严格定规。
秦浩然在参与这些古老仪式时，总能感受到一种跨越时空的，严谨秩序感。
射，是六艺中唯一被较为完整保留下来，带有武科性质的课程。每月朔（初一）、望（十五）之日，便是府学最为热闹和气氛轻松的时候之一。
全体生员需身着统一的靛蓝色箭袖青衣，齐聚学宫东侧那片开阔的射圃。
远处，高低不同的草靶静静矗立。教学与考核的标准，从初入学的三十步靶开始，随着年级提升和技艺精进，逐步增加至六十步、九十步。
对于多数埋首经籍的文弱书生而言，引弓射箭绝非易事。那硬木弓身，紧绷的弓弦，需要不小的臂力和技巧才能驾驭。
常常有人憋得满脸通红，臂膀酸软颤抖，射出的箭矢却轻飘飘歪斜出去，甚至离弦即坠，引得场边一阵哄笑和调侃。
秦浩然年纪小，身形尚未长成，气力自然不足。
手持分发的制式弓，奋力拉开都觉十分吃力，更遑论稳定瞄准。旁边的陈逸飞，一个不慎，力道用偏，竟放了个空弓，弓弦回弹发出嗡的一声闷响，引得指导的武科夫子眉头紧皱。
夫子厉声训斥：“陈逸飞，持未上弦之弓，于场边重复练习‘
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