化为可以被别人理解的论述。
短信很短，字迹还是一如既往地工整，每一个收笔都微微往上翘。
“林老师，这篇论文是这学期技术哲学导论课的期末作业。写的时候我一直在想您以前在课堂上讲庄子的那段话——‘你来什么，就回应什么；你走什么，就放下什么。’我当时不太懂，但后来摘表的过程中慢慢懂了——我回应那块表的方式就是戴着它，我放下它的方式就是把它还给父亲。这篇论文大概就是我回应的方式。论文里引用了很多庄子的原文，都是您以前上课讲过的。谢谢您。丁一宁。”
林晚晴把论文放在桌上，从抽屉里拿出信纸。她在灯下给他写了回信。
“收到你的论文。你在论文里把‘机心’解释为技术对人自我意识边界的渐进式侵蚀——当使用者能够保持‘分不清的时候什么都不做’的觉察时，这种侵蚀可以被遏制。这个论点让我想起你之前在信里问我的问题——‘如果一个人连自己想要什么都不知道，他还能不能做到勿施于人？’你当时的回答是：分不清的时候什么都不做，就是‘勿施于人’的一种。现在你用了一整个学期，把这句话写成了一篇论文。汉阴丈人说‘道之所不载’——那如果有人在技术的尽头重新找到了道呢？如果有人在摘掉那块表之后重新尝出了红烧肉的味道，在分不清自己和表的那段时间里学会了‘什么都不做’，在把表还给父亲之后选择了用学术的方式回应自己曾经身处其中的困境——那这个人是不是就在用自己的脚，重新踩出了一条道？你曾经问过我怎么不跟着所有人一起往前跑。我当时引了庄子——‘至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。’现在我想告诉你，‘不将不迎’不是站着不动，是在所有人都往前跑的时候，你选择停下来问一句——我要往哪里跑。你曾经在草稿纸上写‘我不敢摘’。后来你在信里写‘我试着摘一周’。再后来你写‘我现在大概知道自己在哪里了’。现在你写的是——‘自主感觉察’。从不敢到敢，从试试到知道，从知道到论述——你已经不是在回应那块表了。你是在回应两千多年前那个抱瓮老人。他大概不会想到，有一天会有一个几千年后的少年，用自己的身体和选择，在技术的尽头重新找到他说的‘道’。论文我留下了。以后你在哲学系写更多东西的时候，如果需要一个第一读者，我就在这里。林晚晴。”
她把信封封好，准备明天上班时路过传达室投进邮筒。窗外梧桐树叶在夜风中轻轻晃动。她想起很多年前那个课堂上，丁一宁坐在第二排靠窗的位置，手腕是干净的，
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