这是一个前半段像，后半段像神话的记载，却真真正正的存在于当时江南无数人的笔记、家书之中。
当日显现在扬州城上的“杀胡”二字，二十里内人人清晰可见！因此稍微有点儿历史知识的人，便会很容易将之，与颁布了“杀胡令”的冉闵联系起来。而且那恨不能将胡虏斩杀一空的念头，似乎也和冉闵一模一样……
于是殉国的史可法便与武悼天王冉闵一同，被捧上了神坛——原本只有史可法一人的。要知道武悼天王冉闵被儒家黑了上千年，在那些文人眼里，冉闵早就已经被他们祖师的祖师的祖师盖棺定论！想翻案？怎么可能！
他们真的很想装聋作哑看不见，顺便在“笔削春秋”的时候，将这段打入野史，然后口诛笔伐之。
无奈武悼天王冉闵他老人家雄心不死啊！继扬州显圣之后，“杀胡令”又数次出现在嘉定、维扬、海宁一带，每次都屠杀巨万的满狗！这每次必屠胡虏，然后血祭的劲头，大大的吓坏了顺治和尚。也生生的将满军的兵锋，吓阻在长江北岸。如今清廷一边倒的想放弃江南，苟且偷安的南明小朝廷，居然是靠着武悼天王冉闵的余威才保存了下来……
这个时候，就算是捏着鼻子，这帮文人也不得不承认武悼天王的功绩了。当然，他们还是不忘记恶心人一把，将武悼天王显圣的功劳，分一半到史可法的身上——史督师之死重于泰山！史督师不死，冉闵不出，等等——说的好像冉闵是史可法请来的助拳一般。
于是南明和满清隔江而治，局势似乎便这么安稳下来。
当然，在江南也出现了一个小小的民间趣事，叫做“天王募刀”。说的就是谁家的菜刀、柴刀什么的，只要是带刃的铁器落在地上，八成就会消失不见。人人都知道，那是武悼天王冉闵为他的鬼卒在招募兵器呢。富裕人家一笑了之，多半还要焚香祭拜一下，感谢冉闵保江南一地的平安。
而江南一地处处兴建的武悼天王庙，更是有人常年奉献造好的刀剑，络绎不绝。
而贫苦人家若舍不得菜刀，需用绳子系在刀柄上，尾端挂着房梁，让菜刀无论如何也落不到地上。这样的人家，逢年过节祷告一番，也是情理之中。
七年下来，冉闵隐约超过关二爷，竟成了一地的守护之神。便是在江北中原一带，也有人暗暗祭拜冉闵。清廷屡禁不止，却不敢真的放手杀戮——主要是清兵不敢出动，而那些投降的汉军……更不敢！须知，武悼天王冉闵似乎除了憎恨胡人之外，更恨汉奸！他仅有的两次越过长江
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