值一提，或许我的回答过于理想，但我希望这个世界是幸福的，他们可以因为自己的愤怒，自己的恩怨幸福的死去，但我不希望他们因为世界本身的不完美而被迫的死去，这二者之间是有很大差别的。”
一个人和五个人放在铡刀下，只能存活一方，如果是一个人自己主动心甘情愿选择自己去死，那么这是能够接受的。
如果是外来的声音认为牺牲少数保全多数而必须要让一个人去死，那么这是李子冀所不能接受的。
固然二者从结果上来看是一样的。
当然，一切都是建立在还有回旋空间的前提下，李子冀不是圣母，这也是他不能够和木木和平相处的原因，如果自己的理想国失败了，那么依然还有异教去兜底收割。
听着他的话，佛主从怀中掏出了一张纸，很熟悉，那是李子冀亲笔写出来的字帖，上面只有四个字：“这是你自己的写的字，知足常乐，有时候想要的太多，岂非更不幸福？”
李子冀没想到佛主的手里竟然会有自己的字帖，也没想到佛主会在这种时候拿出字帖反过来询问他。
他忽然明白，这一切的交谈其实佛主都早已预料到了。
再次沉默下来，李子冀望着那些来来往往的人，许久后方才开口：“知足常乐这句话本身并没有错误，但何谓知足，这当中的距离便有待商榷。”
佛主眼中带着兴趣，他似乎很喜欢听李子冀说话。
李子冀道：“幸福本身是很拿去定义的，每个人所认为的幸福也是不一样的，知足常乐便是劝诫人们不要过分的贪婪欲望，能够安稳生活，就已经是幸福的一种，但知足其实是需要社会环境去定义的。”
说着，他的声音顿了顿，解释道：“也就是世界本身的环境。”
“倘若是一个追求着功利物质，物欲横流的社会里，一个人就想要做到知足常乐，就需要去放弃对物质的追求，对功利的向往，进而需要承担的便是生活质量的下降，交际圈的缩小，日常生活的妥协，必须要保证绝对平静的心态，不会对随处可见的诱惑和攀比影响情绪，但这其实并不是知足，说的直白一些，这无非是自欺欺人的认命。”
“如果在长安城一百两银子可以买一栋房子，一个普通人一年的收入是二十两，他不去看五百两一栋的房子，也不会去一千两一栋的房子，安安静静的奔着一百两房子眺望，知道五年后成功购买，然后心满意足的继续赚着二十两一年的收入去维持自己一百两房子的生活，这才叫知足常乐。”
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