明明这节火车车皮，是纯粹“静止”的。
不可能有滚滚车轮，与钢轨相摩擦，与一道道钢缝碰撞发出有节律的“咣当、咣当”声的。
但是，一旦有了王里同学的“鼾声”加入，这节明明是“静止”的火车车厢，便有了“咣当、咣当”在被震动着前行般的“错觉”。
王里打鼾的功夫，完全没有“丢功”的意思，那深度震撼，让这一车厢里能被同频共震的物件儿，有一件算一件，全都一起发出了“嗡嗡、咣咣、哗哗”的混和白噪音，把辛吾很舒服地，又送去了一处“异地他乡”。
这最低成本的“灵魂传送”，王里简直是越来越熟练，而不自知功力已深。
辛吾则在这有节奏的声音当中，“咣咣当当”地，来到了这场旷世大局当中。
面对几案三面的释加、老聃和孔丘，作为主持人兼同传的“文子”，辛吾立即找到了兴奋的感觉。
“烧脑”继续。
“你所神游的地方，于我们而言：并不存在；而相对于你去过的地方而言，我们现在所在的这个地方，也并不存在。在与不在，都在你的‘一念’之间。你有你的‘念’；孔丘小友，有孔丘小友的‘念’；‘文子’小弟也有属于‘文子’小弟的‘念’；同样，我也有属于我现在这副身体的‘念’。当我们四人各自之念，都被‘时间’归束到一起时，此时此境，我们四人之‘念’，便有了一个‘共识’：我们正在这里，会面、谈话。”
释佳摩尼的这番解释，不仅仅是说给正提问的老聃听的，也同时说给了在座的孔丘和文子。
还有一位，他刚才所提到的“时间”：这位‘时间主’王里，也在此局之中。
不过，他却并不现身，而只是忠实地执行着把四位大人物的“时间线”给保持拢住在一起的“本职工作”，尽着本分，并无暇现身。
同样是从绿皮火车车皮梦渡过来的，辛吾与王里同时降临，变成了文子和时间主无出。
“请问大师！我曾经问过我的母亲和师傅一些问题，他们都不能回答。我想，借此时良机，向您请教，不知可否？”
老聃并没有放弃求知的冲动，继续追问道。
“多么执着啊！我的老聃小友，当然可以了！你尽情请讲吧！让我来试着替你解释。”
释迦牟尼每日辛苦游走于各个道场之间讲法，此时，也是他平生第一次，见到来自东方邻居大国的几位聪慧的后生，一起围坐在了他的身边，面对这样的“礼拜
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