石勒所谓的屠城，其实并不精准，因为羊慎之的大军并没有滥杀无辜，不是进行无差别的屠杀，这甚至都算不上是对胡人的屠戮，因为，受害者就只是被石勒所定义的国人。
而其他的，哪怕是明确有家人投奔石勒，在石勒麾下做将领的，无论是汉人，匈奴，鲜卑，羌，羊慎之都不曾杀害，甚至再三叮嘱段文鸯等人，让他们刻意放过这些人。
从大的方向来看，只杀『国人』，比无差别的杀胡要有利的多。
就在羊慎之忙着在各地拔出毒瘤的时候，有士人带来了张宾的《司马论》。
羊慎之看了几遍。
羊慎之先前所弄出来的《附逆论》在各地造成了极大的影响，尤其是他对南皮石氏的重拳出击，吓坏了一众士人，这不是将一个人革除士籍，是将一个大家族给革除士籍。
从纯粹的士林角度来看，这比诛杀肉身要可怕的多，是给彻底钉死在耻辱柱上。
这就是张宾所做出的回击，他以司马氏所做的恶，来驳斥东晋的正统性，认为羊慎之才是附逆，助纣为虐。
羊慎之其实觉得张宾那些痛斥颇有道理，他自己平日里也时不时要骂上几句。
但是，当下他跟张宾不是在进行辩论，是在进行一场舆论战，名义战，他当然不能去赞同张宾的言论。
於是乎，在到达广川之後，羊慎之故技重施，再次召集了当地的士人们，第二次审判士人。
广川跟平原还不一样，这里的士人被石勒统治了很长时日，大多都不乾净，基本找不到完全不出仕的宗族，完全不出仕的早就被石勒以及帮凶们给清洗掉了。
众人看向羊慎之的眼神也因此而有些恐惧。
羊慎之平静的说道：「我这次，依旧是以泰山羊慎之的身份坐在这里，与诸位谈论士林之事，诸君不必拘束。」
众人挤出笑容来，称赞羊慎之的品德。
羊慎之却直接将话题带到了张宾的那篇文上。
「有人以张宾的《司马论》来劝我，说士人们投奔石勒，并非附逆，不该遭受如此惩戒。」
「光是这个名，就让我觉得张宾不值一提，此人浅薄，无论是德行，还是才学。」
「吾所效忠的，并非是一家一姓，士人所重视的，也不是君王之是非。」
「士者，为天下纲，而更重者，在礼乐，在冠带，在道统，在文脉。」
「永嘉之乱，五胡入华，宗庙焚毁、典章散佚、衣冠涂地
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