传国玉玺，便是荆山璞玉，即和氏璧，不仅其本身价值非凡，从它出世的第一刻起，就透着传奇的味道。
楚君蚡冒（春秋初年）时，楚人卞和在荆山之上发现了一块美玉，便将它献给楚君，然而楚君找人鉴定，却说只是一块普通的石头，于是楚君将卞和砍去左足。等到楚武王即位后，卞和再次献玉，武王还是不信，卞和又被砍去右足。
楚文王即位后，卞和抱着玉在荆山上哭了三天三夜，眼泪渗出血。文王派人询问，这才叫人剖开石头，果得美玉。楚王将之打磨成璧，后世便将之命名为和氏璧。
到了战国时期，此玉辗转到了赵惠文王的手中，演绎出了「完璧归赵」的精彩故事，随着赵国灭亡，此玉最终落入了秦王政的手里。
而正是嬴政赋予了这块玉神奇的魔力，他做什么了呢？
实际上他也不过是命李斯刻下了八个小篆而已，只不过这八个字十分不寻常，便是「受命于天，既寿永昌」。
到了秦末时，秦王子婴素衣、献玉玺于刘邦，此后玉玺便成为汉朝皇帝的专用印章，世代传递，从此成为天朝历代王朝的正统象征之一，不可或缺，后来东晋和唐朝初年，因为没有这块玉，甚至被讥为「白板天子」。
那么这块玉玺此时在哪里呢？
还的确是在王政的手里。
当年汉少帝时，宫中大乱，少帝和刘协慌急出逃，竟一时弄丢了传国玉玺，其后数年不知所踪，直到孙坚率军入洛阳，听士卒说起宫内某处枯井中竟然冒着幽光宝气，直欲冲霄，于是前去打捞，方才让传国玉玺重见天日，孙坚更是欣喜若狂，自认为天命所归。
然而玉玺不仅没有给孙坚带来天命，反而带来了杀身之祸，不久之后孙坚死于黄祖之手，后来孙策欲前往吴郡迎回家人，便以玉玺换得袁术放行，更借得两千兵马，从此龙入大海，随后成得其后更悍然作乱，方才逼得袁术求援王政，引狼入室，最后导致江东彻底易主。
当王政以胜利者的姿态再次进入寿春后，当晚便入主楚宫，连袁术的遗孀冯夫人都被占为己有，传国玉玺自然也同样落入了他的手里。
当然，作为一个后世人，王政倒没有和孙坚，袁术一样，将传国玉玺视为「代表天命」的重要存在，这物件稀罕归稀罕，若是放在后世恐怕更能作为故宫博物院的镇馆之宝，但在此时，在王政的眼里，也不过是个有些价值和历史的玩物罢了，倒没有过于重视。
但不重视是一回事，愿不愿意送给袁绍那又
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