。莫笑退之真怕死，小心行得万年船。”这首诗几乎是在说教——劝人爬山要小心，做事要靠雄心壮志，“小心行得万年船”简直是一句老生常谈的格言。段郎为什么要给一个叫上官丽娟的女子写这样一首诗？因为上官丽娟是一个正在面临人生困境的年轻人，她需要的不只是安慰，还有具体的建议和人生的忠告。段郎用这首诗给了她最朴实、最管用的处世之道。这首诗的艺术性不如他写给刀白凤的词，但它在恰当的时刻给了恰当的人恰当的力量。诗歌不一定要华丽，有用也是一种美。
五、《段氏字辈诗》与家族的自我定位
第四卷有一首《段氏字辈诗》，署名是“段氏老祖”。这不是段郎写的，但它是段郎一生都在遵循的祖训。这首诗从“崇心向道意凌云”到“千秋青史记贤魂”，每一句都嵌入了段氏的字辈，同时也概括了段氏家族的价值观——修身、齐家、治国、平天下。
“崇心向道”是修身，“德化修身”是齐家，“治邦常念苍生苦”是治国，“平世功成彰伟略”是平天下。段氏老祖把《大学》的修齐治平浓缩进了字辈诗里，让每一个段氏子弟在取名字的时候就继承了这份使命。段郎的一生，就是这首诗的注脚。他年轻时候流连风月，是在“修身”上摔跟头；后来卷入朝堂斗争，是在“治国”上交了昂贵的学费；再后来他主动退出权力中心、守护大理的一方水土，是在“平天下”上做出了自己的选择。他不是完美的修行者，但他是一个一直在修行的人。
六、段郎诗词中的自我对话
段郎的诗里，有一种非常特殊的类型：他喜欢在诗里和自己对话。
“莫道相思难耐，相思欲说还休。心情难诉笔难勾。别时明月在，曾照柳枝头。”这是段郎与马红梅对唱时写下的词。两个人用同一词牌、同一韵脚，一问一答。段郎在回答马红梅的时候，其实也是在回答自己：明月还在，柳枝还在，但人已经不在了。这种自我对话的姿态，在段郎的诗中反复出现——他总是在提醒自己：不要贪、不要嗔、不要傲慢、不要怀疑。
最典型的自我对话诗是《言志》：“风云变幻山河动，国难当头志未休。沥血披肝为民族，不图名利护金瓯。”这首诗单独看是一首明志诗，但把它放在《嗔心戒》系列里读，就有了另一层意思——段郎在国难当头的时候写下“不图名利护金瓯”，不是为了向别人表忠心，是为了提醒自己：你的职责是守护这片江山，不是满足个人的野心。这种自我提醒，是段郎修行的重要方式——写诗不是为了给别人看，是
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